РЕЦЕНЗИИ

Д.Е. Муза

Памяти русского ученого (рецензия на книгу
В.Н. Расторгуева «Цивилизационный путь России»)

Dmitry E. Muza

In memory of a Russian scientist (Review of the book “Civilization Path of Russia” by Valery Rastorguev)

В рецензии рассматривается посмертное издание сборника работ доктора философ­ских наук, профессора кафедры философии политики и права МГУ им. М.В. Ломо­носова Валерия Николаевича Расторгуева (1949–2021 гг.), написанных им в послед­ние годы жизни [7]. В этом издании в полном виде представлено многогранное научное творчество ученого, размышления которого были посвящены цивилизаци­онному развитию России и Славянского мира, вопросам экологической и социаль­ной политики, его концепциям «умной политики» и культуры прогнозирования. В центре внимания находится концепция России как государства-цивилизации, большие усилия по разработке и продвижению которой были предприняты В.Н. Расторгуевым.

Ключевые слова: В.Н. Расторгуев, А.С. Панарин, Россия, культура, цивилизация, цивилизационная идентичность, страна-цивилизация, государство-цивилизация.

The review is devoted to the posthumous publication of the collection of scientific works written by Valery Rastorguev (1949–2021), Doctor of Philosophical Sciences, Professor of the Department of Philosophy of Politics and Law of Lomonosov Moscow State Uni­versity, in the last years of his life. This publication presents in full the multifaceted sci­entific work of the scientist. His reflections were devoted to the civilizational develop­ment of Russia and the Slavic world, issues of environmental and social policy; his con­cepts of “smart politics” and culture of forecasting. The focus is on the concept of Russia as a state-civilization, great efforts to develop and promote which were made by Valery Rastorguev.

Keywords: Valery Rastorguev, Alexander Panarin, Russia, culture, civilization, civiliza­tional identity, country-civilization, state-civilization.

Второй год, как ушел из жизни Валерий Николаевич Расторгуев, замеча­тельный ученый, общественный и политический деятель современной Рос­сии. Его творчество во многом пока не стало предметом пристального вни­мания со стороны научных кругов, оно обширно – сферой его научных, по­литических, моральных, эстетических интересов была русская цивилизация, ее история и культура. Причем главным образом на переломных этапах ее развития, включая нынешний.

Свидетельством тому служит выпуск ежегодника научных работ «Фило­софия политики и права», посвященный памяти профессора В.Н. Расторгуе­ва [9]. В этом мемориальном издании его коллеги и соратники солидаризо­вались в главном: пристальный взгляд на национальную и цивилизацион­ную идентичность России дает возможность охватить и оценить динамику и перспективы нашей исторической субъектности. Кратко говоря, перед на­ми – уникальный опыт постижения ее культурно-политической сущности, и в этом отношении творчество ушедшего от нас большого российского мыслителя представляет значительную ценность.

Вместе с тем нужно отметить, что за такой «предмет», как русская циви­лизация, как правило, брались далеко не многие ученые. Среди них – Алек­сандр Сергеевич Панарин, профессор МГУ имени М.В. Ломоносова, руко­водитель кафедры теоретической политологии и заведующий сектором со­циальной философии ИФ АН СССР, а затем и Института философии РАН. А.С. Панарин был другом и соратником Валерия Николаевича Расторгуева, который после смерти А.С. Панарина вместе с профессором И.К. Кучмае­вой организовали Панаринские чтения, по сути, став основателями Пана­ринской школы в российской политической науке и политической мысли. Панаринские чтения – не просто ежегодное научное мероприятие, но целая традиция, научная эстафета россиеведческих и цивилизационных исследо­ваний. Эти традиции живы и ныне, они будут продолжаться и в дальнейшем развитии отечественной научно-политической сферы.

Сегодня «обоюдоострое» творчество двух замечательных мыслителей, думается, еще предстоит осмыслить, но уже сейчас очевидно, что идеи Па­нарина – Расторгуева играют значительную роль в формировании истори­ческого самосознания мыслящей части общества и, хотелось бы думать, всей многонациональной России. Шире – целого ряда других стран, вклю­чая Сербию и Францию.

Думается, что это закономерно, поскольку оба мыслителя прямо были причастны к замыслу и реализации исследовательского проекта «Цивилиза­ционный путь России», в свое время инициированного Президиумом РАН по изучению культурного и природного наследия. Не случайно, что вышед­шая в 2022 г. монография профессора В.Н. Расторгуева имеет подчеркнуто акцентированное название «Цивилизационный путь России». Она уже стала

заметным явлением в жизни философского, культурологического и полито­логического сообществ Российской Федерации, прежде всего потому, что в ней дана развернутая и обоснованная версия культурно-цивилизационных путей и перепутий развития России. Причем, согласно концепции профес­сора В.Н. Расторгуева, России как государства-цивилизации. Его активная научно-исследовательская и общественно-политическая деятельность была всецело посвящена исследованию истоков, динамике и судьбе России.

Между тем следует вспомнить, что его перу принадлежит ряд фундамен­тальных исследований, в числе которых – «Цивилизационное наследие сла­вянского мира» (2009 г.) [6], «Пророк в своем отечестве. О прогностическом даре Александра Панарина» (2010 г.) [3], «Умная политика и культура прогно­зирования» (2011 г.) [4]. Валерий Николаевич Расторгуев активно занимался подготовкой учебных предметно-ориентированных изданий, среди которых выделяется его учебник «Философия политики» [5], выдержавший несколько изданий и пользующийся большой популярностью у коллег и студентов.

Весь этот мощный задел и был подытожен в рассматриваемой работе, которая во многом отражает как результаты его собственных научных поис­ков, так и основные векторы и результаты дискуссий на площадках РАН; Института наследия имени Д.С. Лихачева; Экспертного совета фракции «Справедливая Россия» Государственной Думы Российской Федерации; экс­пертного совета Всемирного Русского Народного Собора и прежде всего на философском факультете МГУ имени М.В. Ломоносова.

Представляется, что в основе его творческих поисков последних лет ле­жало стремление к созданию полноценной концепции России как страны-цивилизации. Об этом факте говорит как предложенная лично Валерием Николаевичем тематизация этой «проступающей» в культурно-политиче­ском процессе реальности, так и попытки закрепить за этой концепцией по­литико-правовой статус [8, с. 239–286]. Анализ творческих и весьма плодо­творных идей В.Н. Расторгуева, щедро рассыпанных на страницах рецензи­руемой книги следует начать с аксиоматики, а именно, с установления исходных определений понятий, которыми он пользовался.

Прежде всего речь идет о цивилизационном подходе и категории «циви­лизация». Здесь ученый указывает на постоянное использование в научной среде двух конкурирующих взглядов на исторический процесс:

1. 1. прогрессистско-эволюционной схемы, опирающейся на метафорическое мышление (линейная, формационная, волновая, спиралевидная версии), но порождающей моноидеологизмы и вытекающую из них лжедихото­мию «цивилизация – варварство»;

2. 2. схемы цивилизационной многомерности, сопряженной со сложной структурой международных отношений, которая тем не менее в своей основе коррелятивна реальному природному разнообразию [7, с. 16–21].

Отдавая себе отчет в том обстоятельстве, что они могут не только конку­рировать, но также взаимопроникать, В.Н. Расторгуев придерживается сле­дующей позиции. Эта позиция выявляется в ходе анализа другой опорной категории – категории «цивилизация». И здесь, помимо общеизвестных трактовок, мы находим: «Цивилизация – это всего лишь консолидирующая и мобилизационная доктрина, позволяющая подавить внутренние распри в обществе и организовать противостояние реальной или вымышленной внешней угрозе…» [7, с. 23]. Более того, этот взгляд сводит концептуаль­ную схему множественности цивилизаций к стратегии выживания в услови­ях постоянного исторического риска.

Подчеркну, что здесь Расторгуев вполне солидарен с Панариным, кото­рый в своей последней работе «Стратегическая нестабильность в XXI в.» [2] указывал на подобную сюжетную линию актуальной и грядущей исто­рии. Тем не менее оба русских мыслителя не ограничивались принципом выживания, но выстраивали проективные стратегии в отношении будущего России и мира. В частности, В.Н. Расторгуев настаивал на том, что сейчас для российских политиков и ученых важнейшим пунктом их деятельности должно стать политическое планирование. Под политическим планировани­ем им понималась «специализированная деятельность по определению це­лей и задач внутренней и (или) внешней политики, оптимизации и регла­ментации политического процесса» [7, с. 53]. Для актуальной геополитиче­ской ситуации основным решением должен стать императив: для России как страны-цивилизации важен процесс выхода за собственные администра­тивные границы, поскольку ее миссия зиждется на определенной предна­чертанности. Сама же предначертанность заключается в особом «призвании и служении, долге и даре» [Там же, с. 111].

Более того, здесь важны шаги по собиранию пространства русского бы­тия, в котором соборность будет играть решающую роль. А она, по Расторгу­еву, характеризует наш тип духовности. В этой связи нельзя не упомянуть коллективную монографию, подготовленную к 75-летию со дня рождения А.С. Панарина «Россия как государство-цивилизация: высшие цели и альтер­нативы развития» [8]. В ней очерчены онтологические, праксиологические и аксиологические размерности исследуемого феномена всемирной истории.

Для дискурса, реализуемого В.Н. Расторгуевым, характерно наличие в его работе спектра тех значительных проблем, которые довлеют над Россией как страной-цивилизацией. Это славянский вектор политики, это и всеславянская альтернатива глобализации, и комплекс глобальных «вызовов» и проблем, поле­мологическая тематика, проблемы и перспективы отечественной науки и об­разования, и, наконец, вопросы сохранения природного и культурного наследия.

И все же главный посыл его творчества состоит в необходимости возвра­щения к цивилизационному подходу. Это обстоятельство продиктовано

необходимостью признания «права каждой живой цивилизации, в том числе и русской, на сохранение самобытности и самостоятельное развитие». – Собственно, «это одна из главных задач государственной культурной поли­тики России» [7, с. 422].

Наряду с нею огромную роль в воссоздании цивилизационной сущности России играет положительное решение проблемы идентичности. Сама по себе эта проблема не нова, однако ее переосмысление сегодня поднято на новый теоретический уровень. И это целиком и полностью заслуга про­фессора В.Н. Расторгуева. Несколько лет назад он писал: «Вопрос о буду­щем России – самый простой тест, своего рода проверка на идентичность. Он может поссорить единомышленников или помирить и сблизить непри­миримых, но в любом случае он принуждает к диалогу. И в этом диалоге, как правило, выявляется любопытная закономерность: граница между рус­ским и нерусскими никоим образом не связана ни с этнической самоиденти­фикацией, ни даже с языковыми границами». – Напротив, «к русским в ду­ховном и культурном плане относят себя люди самого разного этнического происхождения и гражданского, а также конфессиональной принадлежно­сти. Их объединяет одно: все они хотят слиться с той исторической Россией, которая неотделима от великой русской культуры, обращенной к вечности, и от образа семьи народов, где слабейшему члену семьи давали лучшее с общего стола, чтобы он стал сильным» [1, с. 85].

Как видим, у В.Н. Расторгуева, русского ученого и патриота вполне вы­веренная и оправданная позиция, которая сложилась на протяжении дли­тельных раздумий о судьбах Родины.

Муза Дмитрий Евгеньевич – доктор философских наук,

профессор, заведующий кафедрой мировой и отечественной культуры

Донецкого национального университета.

283001, Россия, Донецк, ул. Университетская, 24.

Dmitry E. Muza – Sc.D. in Philosophy, Professor,

Head of the Department of World and National Culture

of Donetsk National University.

283001, Universitetskaya 24, str., Donetsk, Russia.

dmuza@mail.ru

Список литературы

1. 1. Беспалова Т.В., Расторгуев В.Н. Патриотизм и русская цивилизационная идентич­ность в современном российском обществе. М.: Институт Наследия, 2017. 224 с.

2. 2. Панарин А.С. Стратегическая нестабильность в XXI в. М.: Алгоритм, 2003. 558 с.

3. 3. Расторгуев В.Н. Пророк в своем отечестве. О прогностическом даре Александра Панарина. М.: ГАСК, 2010. 56 с.

4. 4. Расторгуев В.Н. Умная политика и культура прогнозирования. М.: ГАСК, 2011. 190 с.

1. 5. Расторгуев В.Н. Философия политики. Философия политического прогнозиро­вания. М.: Юрайт, 2017. 327 с.

2. 6. Расторгуев В.Н. Цивилизационное наследие славянского мира. М.: ГАСК, 2009. 36 с.

3. 7. Расторгуев В.Н. Цивилизационный путь России. Избранные труды / Под ред. Е.Н. Мо­щелкова, А.В. Никандрова, Т.Н. Седых. М.: Издатель Воробьев А.В., 2022. 444 с.

4. 8. Россия как государство-цивилизация: Высшие цели и альтернативы развития. Коллективная монография по материалам Юбилейных международных Пана­ринских чтений, посвященных 75-летию со дня рождения А.С. Панарина / Отв. ред. В.Н. Расторгуев. М.: Институт Наследия, 2016. 400 с.

5. 9. Философия политики и права: Ежегодник научных работ. Вып. 13. Националь­ная идентичность России: вопросы теории и истории. Посвящается памяти про­фессора Расторгуева Валерия Николаевича (1949–2021 гг.) / Под ред. Е.Н. Мо­щелкова. М.: Издатель Воробьев А.В., 2022. 316 с.

References

1. 1. Bespalova T.V., Rastorguyev V.N. Patriotizm i russkaya tsivilizatsionnaya identich­nost’ v sovremennom rossiyskom obshchestve. M.: Institut Naslediya, 2017. 224 s.

2. 2. Filosofiya politiki i prava: Ezhegodnik nauchnykh rabot. Vyp. 13. Natsional’naya identichnost’ Rossii: voprosy teorii i istorii. Posvyashchayetsya pamyati professora Rastorgueva Valeriya Nikolayevicha (1949–2021) / Pod red. E.N. Moshchelkova. M.: Izdatel’ Vorob’yov A.V., 2022. 316 s.

3. 3. Panarin A.S. Strategicheskaya nestabil’nost’ v 21 veke. M.: Algoritm, 2003. 558 s.

4. 4. Rastorguyev V.N. Filosofiya politiki. Filosofiya politicheskogo prognozirovaniya. M.: Yurayt, 2017. 327 s.

5. 5. Rastorguyev V.N. Prorok v svoem otechestve. O prognosticheskom dare Aleksandra Panarina. M.: GASK, 2010. 56 s.

6. 6. Rastorguyev V.N. Tsivilizatsionnoe nasledie slavyanskogo mira. M.: GASK, 2009. 36 s.

7. 7. Rastorguyev V.N. Tsivilizatsionnyi put’ Rossii. Izbrannye trudy / Pod red. E.N. Moshchelkova, A.V. Nikandrova, T.N. Sedykh. M.: Izdatel’ Vorob’yov A.V., 2022. 444 s.

8. 8. Rastorguyev V.N. Umnaya politika i kul’tura prognozirovaniya. M.: GASK, 2011. 190 s.

9. 9. Rossiya kak gosudarstvo-tsivilizatsiya: Vysshiye tseli i al’ternativy razvitiya. Kollektivnaya monografiya po materialam Yubileynykh mezhdunarodnykh Panarinskikh chteniy, posvyashchennykh 75-letiyu so dnya rozhdeniya A.S. Panarina / Otv. red. V.N. Rastorguyev. M.: Institut Naslediya, 2016. 400 s.