О проблеме цивилизации и цивилизационном развитии России. Историософский анализ

Аннотация

Термином «цивилизация» именуются феномены двух видов. В соответствии с пер­вым цивилизация представляет собой исторически вырабатываемый человечеством общественно-экономический уклад, включающий в себя набор институтов и меха­низмов общественного бытия и общественного сознания, который приходит на сме­ну варварству.

В соответствии со вторым значением цивилизация – конкретное человеческое сооб­щество, вышедшее из одежд традиционного общества и обладающее «сильной культурой», в котором общечеловеческие цивилизационные институты и механиз­мы проявляют себя через специфические для данного общества формы, что позво­ляет говорить о них как об обладающих уникальным всечеловеческим содержани­ем. В этом случае термин обозначает локальную цивилизацию. Она обнаруживает себя в разных системах культуры в соответствии с присущей им «логикой смысло­полагания, берущей начало в глубинных механизмах сознания» и проявляет себя во всечеловеческом.

В каждом обществе цивилизационные институты и механизмы в результате рево­люционных событий или эволюционных процессов закрепляются на основе при­сущих обществу традиционных форм организации и функционирования, наличе­ствующих в индивидуальном и общественном сознании, но в процессе цивилизования перерабатываемых. Для России таковыми формами, принявшими характер констант, являются имперский способ бытия, самодержавная форма правления, механизм поддержания самодержавия «собственность/бессобствен­ность», приученный посредством покорности к самодержавной форме правления народ и выполняющая функцию поддержания власти при небрежении народом православная церковь.